Diğerbenden ya da bizden farklı olandır. Önyargılardan ve klişelerden oluşturduğumuz imajlar, diğerinde tarafımızdan gözlemlenir. Karşımızdaki kişi bizim kendimizde yapmaya/davranmaya cesaret edemediğimiz şeyleri yaşamış, belki de kıskançlık yüzünden onları bizden başkası ilan etmişizdir. Toplumla iç içe geçen kültür, çoğunluğu aynı görüşte barındırır. Farklı görüşlere sahip azınlıklar, ötekileştirilenlerdir. İnsan artık yaşadığı yerden memnun değil ve taşınmayı tercih ediyor. Bunun zorunlu olduğunu hissediyor. Dolayısıyla ötekileştirme dünyamızda hem sosyal hem de fiziksel olarak sonuçlanmaktadır. Bir topluluktaki marjinalleşme ve dışlanma durumu insan eliyle inşa edilir. Ancak bu distopyada ötekileştirme, evrenin kendisi tarafından gerçekleştirilen bir olgudur. İnsanlar da bu olguyu desteklemiş ve toplumsal hayatta marjinalleşmeye yol açmıştır.

​

   FilmdeTepe taklak', şehir kurgusunun yer aldığı yerde, evren gerçekte olduğundan farklı işliyor. Evrendeki iki yaşanabilir gezegen birbirine yakın konumdadır. Gezegenlerin birbirine en yakın olduğu yüzeyde insanlar kendilerine yaşam alanları oluşturmuşlardır. Bu iki şehrin insanları karşılıklı olarak dünyalarının yerçekimi kurallarına bağımlıdır. Sosyolojik sorun bu ortamda dikey olarak tasvir edilir. Bu distopyada iki şehir birbirine bir iş merkezi ile bağlı; şehirlerden biri burjuva, diğeri proletarya. Bu iki şehrin birleşip ortak bir alan oluşturabileceği tek yer olan bu iş merkezi aslında bu sistemin temel taşıdır. Dolayısıyla oluşturulan ortak alan çözümleri bu sistemin bir parçasıdır. Burjuvazi bir iş merkezi inşa etti ve onu aşağı dünyaya yükseltti. Bu sayede kendi zenginliğini artırabilecek ve aynı zamanda aşağı dünyadan ucuz işgücü elde edebilecektir. Burada mevcut yaşamdaki sınıf farkı oluşumundan farklı işleyen bir sistem var. Evrenimizde statü, güç ya da kazanç bir sınıf farklılığına yol açar, ancak bu evrendeki sınıf farkı yapının inşasıyla başlar. Çünkü ancak bu şekilde iki şehir haberleşebilmiş ve birbirleri için farklı araçlara dönüşebilmiştir. Bu iş merkezinin inşasından sonra, yukarı şehir kendini zenginleştirirken, aşağı şehir ekonomik olarak gerilemeye başlamıştır. Çünkü ekonomisi bu iş merkezine bağlı hale geldi. Bunun sonucu olarak işçi sınıfı, hem yaşam hem de yaşam koşulları açısından aşağı dünyada; burjuvazi üst dünyada iş merkezi çalışanları ve çok daha iyi yaşam koşullarına sahip çalışanlar olarak var olmuştur.

​

   Aşağı dünyada birçok sosyolojik sorun var. Yaşam koşulları, güvenlik, çevre kirliliği, yeşil alan eksikliği, düzensiz kentleşme ve ötekileştirme gibi sorunlar iyileştirilmesi gereken sorunlardır. Üzerinde durulması gereken konu yeşil alan eksikliği ve ötekileştirme sorunudur. Tasarlanan yapının alt dünyada yer aldığı yer, tanımsız bir kent meydanıdır.

​

   Squares; İnsanların bir arada olduğu, paylaştığı, toplandığı, hareket ettiği, toplantılar düzenlediği şehir mekanlarıdır. Aynı zamanda kareler; Tarihin önemli olayları, toplum tarihinin tanık olduğu savaş-barış-ölümler, önemli kişilerin/olayların isimleri kentsel mekanlardır. Şehrin bu önemli mekanları, çok fazla hareket barındırdıkları için şehirdeki sınıf farklılıklarını eritebiliyor ve en büyük sınıf farklılıkları bile şehir meydanlarında aynı mekanda buluşuyor. 

​

   Tasarlanan yapının alt dünya ile birleşme noktasında yeni ve tanımlanmış bir meydan okuma düşünüldü. Kentin bakımsızlığının bir sonucu olarak, temel amaç, tanımsız kentsel mekanlara dönüşen kent meydanını iyileştirmektir. Birleşim noktasında yapının kendisi yeni bir geçiş alanı tanımlar ve yapının merkezindeki alan yeni bir kare tanımlar. Bu nedenle tasarlanan girişler alt dünya insanlarını sokaklardan iki şehrin ortak alanlarına getirerek şehrin ortak alanlarında bir araya getiriyor. Binaya ulaşım rampa ile sağlanmaktadır. İnsanlar meydana baktıklarında aynalara bakıyorlar. Buradaki aynalar yapının amacının, varoluşun simgesidir. Aynaya bakan kişi kendini zıt olarak görür, gördüğü zıt kişi ise üst dünyanın yansımasıdır. Bu sayede yapı, iki dünya insanı için ortak alanlar sunduğunu kullanıcılara iletmektedir.

​

   Bir metropol olan yukarı dünya kenti oldukça kalabalık bir kentsel dokuya sahiptir. Artan yapı sonucunda kent meydanları, alışveriş merkezi, iş merkezi gibi toplantı alanı işlevi olmayan kitlelere kendini bırakmıştır. Bu nedenle büyükşehirlerin yeni birleşme alanları bu tür yapılar olmuştur. İnsanlar buluşma yeri olarak meydanları değil alışveriş merkezlerini seçmeye zorlandı. Eylem veya gösteri düzenlemek için mevcut kent meydanları yetersizdir. Böylesine sıkışık bir şehirde yeşil alanlar varlığını çoktan yitirmiş durumda.

​

   Binanın üst dünya ile birleştiği noktada, şehrin en işlek alışveriş merkezlerinden biridir._cc781905-5cde-3194_bb3b-136bad5cf58d Kentsel sıkışıklığın bir sonucu olarak kent meydanlarını eleştirmeyi amaçlayan, insanları alışveriş merkezlerinden yeşil alanlara ve gerçek meydanlara taşımıştır. Alışveriş merkezinin merkezini alacak şekilde tasarlanan yapı, yapıya müdahale etmemektedir. Tasarlanan yapıya giriş yine rampadan sağlanmaktadır. Rampa, alışveriş merkezinin etrafına sarılacak şekilde tasarlanmıştır. Binanın tasarımı alışveriş merkezine göre daha yüksek olduğundan alışveriş merkezinin gün ışığından etkilenmemesi sağlanmıştır. Aynalar da bu girişte bulunmakta ve aynı sembolik ifadeyi almaktadır.

​

   İki dünya arasındaki mesafenin 700 metre olduğu bu distopyada tasarlanan bölümler 2 giriş yapısından ve 45 metre yüksekliğinden oluşuyor, ana yapı kendini tekrar ediyor kalan mesafe boyunca. Ana yapıda düşünülen en önemli şey iki dünya insanı için ortak alan çözümüdür. Tasarlanan dikey yerleşim, insanları sokaklardan kent meydanlarına, ardından kent meydanlarından iki dünyanın ortak alanlarına çekiyor. Öteki ve sınıf farklılaşmasını ortadan kaldırmak amaçlandı. Bu amaçla aksiyon-toplanma-konuşma-gösteri alanı, oturma düzeni, çocuk oyun alanı, spor ve aktivite alanı amaçlarıyla özel mekanlar tasarlanmıştır.

​

   Bu tasarımda,Meydankendini daha geniş bir yelpazede sunar. Artık bir şehrin değil, iki şehrin sesi oldu. Sınıf farkının tamamen ortadan kalktığı, iki şehir insanının ortak bir yerde buluşabileceği, aynı anda direnebileceği, konuşmaları izleyebileceği ve katılabileceği bir mekan olarak tasarlanmıştır. Yani şimdi eşitlik var.

​

   Tasarım aşamasındaoyun alanı, oyuncaklar çocukların ayrım gözetmeksizin eğlenebilecekleri yerler olarak kabul edilir. Aynı doğrultuda, park oyun elemanları salıncakta sallanabilecekleri, aynı zamanda üst ve alt kısımdaki kaydıraktan kayabilecekleri şekilde tasarlanmıştır. Kedi merdiveni ve kuş yuvası da çocuk parkında yer almaktadır. Kedi ve kuşların üst ve alt dünyaya ait olduğu düşünülerek çift taraflı olarak tasarlanmıştır. Ormanlık yol ve basketbol sahası, iki şehirli insanın aynı anda koşabileceği, ağaç kenarına oturabileceği veya basketbol oynayabileceği ortak aktivite/spor alanları olarak tasarlanmıştır.

​

   Theoturma ünitesiiki kişinin göz teması kurarak etkileşimde bulunabileceği bir düzene sahiptir. Aynı zamanda karşılıklı veya yan yana bir sohbetin düzenlenmesi amaçlanır. Böylece tasarım, evrenin fiziğini mimari ile dengeleyebilir.

​

  Sonuç olarak, mevcut iş merkezine yakın, yeşille bütünleşen, ötekileştirme sorununa çözüm bulmayı hedefleyen ve kentsel sorunlardan uzak bir yapı tasarlandı. Bu yapı, bir distopya şehrine ütopik bir çözümdür. Sosyolojik soruna ve yeşil alan eksikliğine çözüm sağlar. Bu yapı ile birlikte iki şehir insanının ortak alanları bir iş merkezinden başka bir şey değildir. İş merkezinde görülen sınıf farkı ve bundan kaynaklanan sosyal ortak alan eksikliği insanların birbirinden uzaklaşmasına neden olurken, tasarlanan yapıda ortak alanlara odaklanıldı. Bu sınıf farkı sorunu, insanlar aynı yerde toplanarak giderilmeye çalışılmıştır.